قيثارة أور الذهبية، المصنوعة من خشب الأرز

ليلى كوركيس - لبنان / كندا

كلهم غفوا.. وهي غارقة في حزنها، ترقبُ رحيلهَم في سكرةِ موتٍ متدلٍ من شفاهِ صمتٍ عميقٍ غائرٍ في مقبرةٍ ملوكية الكـِنيـَة والملامح.. كلهم رحلوا الا هي.

قيثارة أور الذهبية، الشاهدة على أهَم انتحارٍ جماعي لم يـَتَمَكـَّن علماء الآثار من فك لغزه حتى اليوم، تُرزَق بطفلةٍ

هي قيثارة جديدة . صغيرة بعمرها، كبيرة جداً بامتداد الصدى التاريخي والفني الذي ورثته عن أمها المنكوبة والمسلوبة منذ أن نُهِبَ المتحف الوطني العراقي في بغداد، اثر الحرب الأميركية وسقوط النظام في نيسان 2003.

ما الذي سحر الفنان البريطاني آندي لوينغز كي يقرر إعادة تصنيع قيثارة ذهبية جديدة يطوف بها في الشرق الاوسط عزفا ورقصا وشعرا؟ ولماذا كان انبعاث هذه القيثارة حصرا على هذا الفنان البريطاني؟

هناك مثل لبناني يقول "المال السايب بيعلم الناس على الحرام". فهل نمتلك نحن حضاراتنا، كي لا يخذلَنا التاريخُ في مسارِه جاراً وراءه آثارنا نحو الغرب؟

قد تكون الأخبار السياسية والأمنية هي الرائدة في صحفنا ووسائل إعلامنا، ومن الطبيعي جداً أن نتـَلَهـَّف للإطلاع عليها بحثاً عن أملٍ ولو ضئيلٍ في آخر مطاف رحلتنا مع الحرب والسلام في أوطاننا.

وإلى أن يهطلَ أمانٌ جديد فوق مساحاتنا العطشى ومظلاتنا المطوية منذ عقود، هناك من يؤمن بأن للموسيقى لغة تتخطى حدود الزمان والمكان مهما شاخت العصور في مكتباتنا.

فالإكتشافت والقراءات الاركيولوجية أثبتت  أن الموسيقى قد دخلت ضمن الميثولوجيا، كعنصر أساسي، في الطقوس الدينية وشعائر الزواج، الموت، الانبعاث وفي كل ما هو مرتبط بالأفراح و الأحزان.

ففي البدء، منذ خمس آلاف سنة، كانت هي .. واليوم لا زالت هي.

هي قيثارة أور الذهبية، المصنوعة من خشب الأرز، من القار والصدف، البالغة من العمر 5000 سنة على وجه التقريب. يعود تاريخ صنعها إلى 750 سنة قبل بناء الهرم الكبير في مصر، وبهذا تكون هي أقدم تراث حضاري إنساني. دُفـِنت حية آلاف السنين مع الملكة السومرية بو آبي شبعاد وحاشيتها، في إحدى مقابر أور الملكية في جنوب العراق.

بدأ التنقيب في المواقع الأثرية الواقعة في جنوب العراق سنة 1918، لكنه ما لبث أن توقف لعدم توفر الإمكانيات المادية اللازمة. في عام 1922، اثر تعاون تم بين المتحف البريطاني وجامعة بنسلفانيا الأميركية، أُعيدَ مشروع التنقيب من جديد وذلك تحت إدارة عالم الآثار البريطاني ليونارد ووللي الذي دأب على البحث الدقيق لفهم ألغاز تلك المقابر الملكية المُكتـَشَفَة في مدينتي كيش وأور. من أهم تلك الألغاز هو الذي كان ولم يزل يغلـِّف مقابر أور (مدينة إبراهيم) الواقعة على ضفاف نهر الفرات وعلى مسافة 200 كلم باتجاه شمال-غرب مدينة البصرة. عُثِرَ في تلك المقابر على حوالي 1850 قبر من النوع البسيط، المخصَّص لموتى عامة الشعب. أما في الموقع السفلي فتمَّ اكتشاف ست عشرة مقبرة على عمق عشرة أمتار من سطح الأرض. تبيَّن من النفائس الكثيرة التي لا تُحصى والنقوش والأختام الأسطوانية التي كانت بين الهدايا الجنائزية، أنها كانت مقابر لملوك أور الأولى زوجاتهم. أهم هذه المدافن هو القبر رقم 789 الذي خُصِّصَ للملك أبارجي وقبر رقم 800 لزوجته الملكة بو آبي شبعاد. من الجدير ذكره انه اقترن اسم الملكة شبعاد بالذوق الفني الرفيع باختيار أدوات مائدتها وزينتها الذهبية الدقيقة الصنع والمرصعة بالأحجار الكريمة، مما يشير الى المستوى الفني الذي كان يتمتع به عصر السلالات السومرية الثالث حتى نهاية عصر السومري الحديث. هذا وارتفع عدد الجثث في القبرين إلى 74  جثة من أتباع الملك وزوجته، رافقوهم إلى الموت طوعاً بواسطة مشروب مسمم أدى إلى تخديرهم ومن ثم إلى موتهم. ضمن بقايا تلك الجثث أربع عازفات وثلاث قيثارات. ورد في التقارير الاركيولوجية :

"كانت يد العازفات ما تزال على أوتار آلة موسيقية حتى وقت الاكتشاف، الأمر الذي يدل على أنها بقيت تعزف حتى آخر لحظة من حياتها. وقد زُيِّنَتْ واجهةُ هذه الآلة الوترية أيضًا بعدد من المَشاهد المرصعة الموضوعة بعضها فوق بعض. في الحقل الأول نجد نسرًا برأس أسد يقبض بمخالبه على عنزتين؛ وفي الحقل الثاني شجرةً يشبُّ عن يمينها ويسارها ثوران؛ وفي الثالث بطلاً في هيئة هي مزيج من إنسان وثور يقهر نمرين؛ وفي الرابع صراعًا بين أسد وثور. وجميع هذه المَشاهد تنتمي إلى دائرة الفن المصور لعقيدة تموز وإنانا". أما عقيدة الإله تموز والإلهة إنانا فهي تعني سر البحث عن الموت والإنبعاث والخلود في الميثولوجيا السومرية

ويعلق السير ليونارد دولي على هذه المقابر التي اكتشفها بقوله:

"إن الملك السومري المتوفى كان يصطحب معه جميع أفراد بلاطه وحاشيته. فهؤلاء المدفونين مع الملك لم يكونوا من العبيد الذين أُجبِروا على الموت، بل من الأتباع ذوي المكانة في القصر. وقد جاؤوا بكامل لباسهم الرسمي إلى المقبرة لتأدية طقس طوعي من شأنه، في اعتقادهم، أن يعبُر بهم من عالم إلى عالم آخر، ومن خدمة إله على الأرض إلى خدمة نفس الإله في عالم ثانٍ. إن كلَّ الدلائل تشير إلى أن هؤلاء المتطوعين قد وصلوا أحياء إلى المقبرة. ومن الجائز أنهم قد تناولوا هناك شرابًا قاتلاً، وبعد مفارقتهم الحياة تمَّ ترتيب جثثهم في وضعيتها الأخيرة قبل إغلاق القبر"

احتفظ العراق بالقيثارة الأكبر والأهم فعُرِضَت في متحف بغداد حتى تم نهبـُهُ وتفكيك القيثارة بعد سرقة ذهبها وأحجارها الكريمة مع تكسيرها، في نيسان 2003. أما الثانية فهي معروضة في المتحف البريطاني في لندن والثالثة في متحف بنسلفانيا في الولايات المتحدة الأميركية.

بعد اندلاع الحرب في العراق وخراب المتاحف، توجهت الأنظار نحو الحضارات القديمة في "بلاد ما بين النهرين" وانصبت اهتمامات علماء الآثار والفنون الأركيولوجية على المسروقات التي تتنقل وتتجول بين أيدي تجار ومهربي الآثار.

تساءلت وسائل الإعلام الأوروبية وخاصة الفرنسية منها عن اهتمام الأميركيين والجيوش الحليفة لهم بتوفير حماية مشددة على آبار البترول في وقت كانت الرموز الحضارية تُنتَهَك في متحف بغداد الذي يُسلب وتُكسر فيه النفائس وهم يتفرجون بحجة أنهم لم يتلقـّوا أي أوامر لحماية المتاحف.

طبعاً، لن أدخل في تفاصيل موقف مماثل، فالأمر واضح جداً ولا يتطلب إلى أي شرح.

ما هي علاقتي بالقيثارة ؟

http://www.danceofdelight.com/Gallery/Lyre_of_Ur_videos/USA-dance-flash-page-2.html

http://www.lyre-of-ur.com/events.htm

قيثارة ٌ في عين الشمس